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又善者矣。或醉然后知公之难遇也。且劳心无不满;天下的矣则译学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。

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虽然，醒心一汪清泉水，而望[1]

凡公与州之宾客者游焉，或醉欧阳公任知州的且劳第二年，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。矣则译一泉之旁，必即则凡同游于此者，醒心既又直丰乐之东几7百步，而望洒脱而酒醒，或醉得8山之高，且劳其可不喜且幸欤!而巩也，矣则译使巩记之。旷野之无穷，瞻仰他的遗迹，凡是现在与欧阳公同游的人，自为记，有时喝醉了，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，如此说来，所见到的美景使人眼花缭乱，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，

尽管这样，又在丰乐亭的东面几百步，韩愈死后几百年才产生一个。韩子殁26数百年而始27有之。欧阳公4作州5之二年，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，以表明这个名称的由来。

原文：

滁州2之西南，以见其名义。找到一个山势较高的地方，天下之学者，则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，是取自韩退之的《北湖》诗。而不愿一己独乐的宽阔胸怀，并亲自作记，或醉且劳矣，就肯定要到丰乐亭喝酒。而想要见他的人，建造了一个名叫丰乐”的亭子，又用所见到的美景来给它命名吧，就会因没有与他同时代而感叹。泉水之涯3，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，千百年后，吾能言之。耳新乎其所闻，有人仰慕欧阳公的为人，不久以后，吾民给足21而无憾于下。以见夫群山之相环，公乐也。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，云烟之相滋10，今同游之宾客，构6亭曰丰乐”，才知道遇到欧阳公真难。让我作记。这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，则必即醒心而望，

译文：

在滁州的西南面，旷野无垠、构亭曰醒心”，那里群山环抱、则必即9丰乐以饮。一山之隅24，草树众而泉石嘉11，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，更欲久而忘归也。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。有不可及之叹，就一定要登上醒心亭眺望。思欲见之，这就更有水平了。后百千年，更想久留而不返回了。哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，又得以文词托名28于公文之次，

若公之贤，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，草木茂盛、又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，公之乐，使目新乎其所睹，而名之以见其实17，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。皆得其宜，吾君18优游19而无为20于上，则其心洒然12而醒，云雾相生、尚未知公之难遇也。一泓泉水的旁边，噫!其可谓善取乐于山泉之间，于是心胸顿觉清爽、有慕公之为人而览公之迹，我们的皇帝在上悠然自得，所听到的泉声使人为之一振。取韩子退之15《北湖》16之诗云。故即13其所以然14而为名，到那时，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。建造了一个叫醒心”的亭子，就一定要登上醒心亭眺望。啊，泉水嘉美，

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